Російський державний університет ім. І. Канта
Історичний факультет
Збережені пам'ятники архітектури Київської Русі XI - початку XIII ст.
Історична довідка,
виконала студентка I курсу
спеціальності «історія»
Долотова Анастасія.
Калінінград
2007
Введення
Мета даної роботи - розглянути збереглися пам'ятки давньоруської архітектури, дати їм коротку характеристику.
При виборі архітектурних пам'яток для включення їх в історичну довідку основним критерієм була ступінь збереження будови, тому що багато з них або дійшли до нас сильно переробленими і не зберегли свій первозданний вигляд, або зберегли лише деякі свої фрагменти.
Основні завдання роботи:
- Виявити кількість збережених пам'яток архітектури Київської Русі XI - початку XIII ст.;
- Дати опис їх особливим і специфічним архітектурним рис;
- Оцінити історичну долю пам'ятників.
Софійський собор (Київ)
Час створення: 1017-1037 рр..
Храм присвячений Софії - «Премудрості Божої». Він відноситься до творів візантійсько-київського зодчества. Свята Софія - головна культова споруда Київської Русі часів Ярослава Мудрого. Будівельна техніка та архітектурні особливості собору свідчать, що його будівельниками були греки, що приїхали з Константинополя. Вони зводили храм за зразками і згідно з традиціями столичного візантійського зодчества, щоправда, з деякими відхиленнями. Храм побудований в техніці змішаної кладки: ряди квадратного цегли (плінфи) чергуються з рядами каменів, а потім покриваються вапнякової обмазкою - штукатуркою. Інтер'єр Софії Київської в меншій мірі піддався спотворень і зберіг частину свого первинного оздоблення. У храмі збереглися ранні мозаїки і фрески. Вони також виконані візантійськими майстрами. На стінах собору були знайдені надряпані написи - графіті. Близько трьохсот графіті свідчать про політичні події минулого, в них згадуються конкретні історичні діячі. Найбільш ранні написи дали можливість дослідникам уточнити датування внутрішньої обробки церкви. Софія стала місцем поховання київських князів. Тут поховані Ярослав Мудрий, його син Всеволод, а також сини останнього - Ростислав Всеволодович і Володимир Мономах. Питання про те, чому члени однієї родини були поховані в різних церквах, - в Софії і в Десятинній, - не отримав в істориків переконливої відповіді. Софійському собору відводилася роль головного храму Київської Русі й оплоту нової, християнської віри. Протягом кількох століть Софія Київська була центром загальноросійської Екклеса, осереддям політичного і культурного життя країни. Софію спочатку було увінчано тринадцятьма розділів, утворюють пірамідальну конструкцію. Нині біля храму 19 глав. В давнину покрівля складалася з покладених на склепіння свинцевих листів. По кутах храм укріплений контрфорсами - вертикальними опорами з зовнішнього боку стіни, які беруть на себе її вагу. Для фасадів собору характерна велика кількість лопаток, які відповідають внутрішньому членению простору опорними стовпами. Зовнішні стіни галерей та апсид прикрашені численними нішами. Із західного боку, за візантійською традицією, до храму примикають дві сходові вежі, що ведуть на хори і плоску покрівлю - гульбище. Під час богослужіння хори призначалися для великого князя, його родини і наближених. Однак мали вони і світське призначення: тут князь, мабуть, приймав послів і обговорював державні справи. Тут ж зберігалося книжкове зібрання Софійського собору. Можливо, в окремому приміщенні знаходився і скрипторій - майстерня по листуванню книг. Внутрішній простір собору являло собою рівнокінцевого хрест, з вівтарної апсидою на сході; з півночі, півдня і заходу знаходилися двоярусні аркади. Над середньою частиною хреста височів центральний купол. Головний обсяг будинку оточували два ряди відкритих галерей. Питання про внутрішнє декорі західній частині головного нефа набуває принципову значимість у зв'язку з вивченням ктиторський фрески із зображенням родини Ярослава Мудрого, розташованої на західній стіні двох'ярусної аркади. Протягом століть церква зазнала багато змін. При розгромі Києва Батиєм в 1240 році вона була розграбована. Згодом храм неодноразово горів, поступово приходив у ветхість, піддавався «починкам» і переробок. У XVII столітті Софія була «поновлена» митрополитом Петром Могилою у стилі українського бароко і її зовнішній вигляд став вельми далеким від початкового. Найкраще уцілів східний фасад з апсидами, де були розчищені фрагменти давньої кладки.
Спасо-Преображенський собор (Чернігів)
Час створення: близько 1036
Мстислав Володимирович заклав у Чернігівському дитинці Спасо-Преображенський собор. Цей п'ятиглавий собор збудований за візантійським зразком, і швидше за все візантійськими кам'яних справ майстрами.
У плані собор являє собою великий (18,25 х 27 м.) тринефний храм з вісьмома стовпами і трьома апсидами. Західна пара стовпів з'єднана стінкою, що призвело до виділення паперті (нартекса). Висота стін сягала приблизно 4,5 м. Фасади будівлі складено надзвичайно ошатною цегляною кладкою з прихованим поруч. Фасади також оформлені пілястрами, в першому ярусі плоскими, а в другому профільованими. По фасадах храм розчленований плоскими лопатками. Середні закомари, в яких розміщено по три вікна, різко підняті в порівнянні з бічними. В інтер'єрі Спаського собору превалює суворе і урочисте поєднання вертикалей і горизонталей. Тут виразно акцентована подовженість будівлі, що поєднується з внутрішніми двоярусними аркадами, що йдуть у підкупольний простір. Вздовж них спочатку йшли дерев'яні настили північних і південних хор, усиливавших горизонтальне членування інтер'єру. Підлогу храму встеляли різьблені шиферні плити з інкрустацією з кольорової смальти.
Софійський собор (Полоцьк)
Час створення: 1044-1066 рр..
Побудований за князя Всеслава Брячиславича на території Верхнього замку. Відомості про початковий зовнішньому вигляді суперечливі: в одних джерелах він згадується як Семиглавий, в інших - як п'ятиглавий. Кладка східної апсиди стародавньої Софії змішана: поряд з плітняковим цеглою (плинфой) використано бутовий камінь. Збережені фрагменти дозволяють вважати, що в минулому ця будівля являла собою центричну споруду. Його план у формі квадрата був розділений на п'ять нефів, перекритих розвиненою системою склепінь. Виділення трьох середніх нефів створювало ілюзію витягнутості внутрішньої частини собору і наближало його до базилікальнй будівель. Пристрій трьох гранчастих зовні апсид, настільки типових для дерев'яних храмів, є однією з особливостей полоцького собору. Софійський собор - перший і ще боязкий приклад споруди, в якому проявляються риси, властиві мистецтву полоцької землі, де переважно у XII ст. з'являються численні будівлі з оригінальною інтерпретацією хрестово-купольної системи.
Софійський собор (Новгород)
Час створення: 1045-1050 рр..
Побудовано храм по велінню новгородського князя Володимира Ярославича. Він являє собою величезний розчленований стовпами пятинефний храм, до якого з трьох сторін примикали відкриті галереї. Біля собору п'ять голів. Шостий купол над круглою сходами вносив в композицію мальовничу асиметрію. Великі виступи лопаток зміцнюють стіни будинку по вертикалі і розмежовують фасади в повній відповідності з внутрішніми членениями. Кладка в основному складалася з величезних, грубо обтесаних, не мають правильної квадрової форми каменів. Блідо-рожевий від домішки товченого запашного цегли вапняний розчин заповнює виїмки по контурах каменів і підкреслює їхню неправильну форму. Цегла застосована в незначній кількості, тому не створюється враження «смугастої» кладки з регулярно чергуються рядів плінфи. Стіни новгородської Софії спочатку, мабуть, не були оштукатурені. Така відкрита кладка додавала фасадам будинку своєрідну сувору красу. У перші століття свого існування храм був вище, ніж в наші дні: початковий рівень підлоги зараз знаходиться на глибині 1,5 - 1,9 метра. На цю ж глибину йдуть і фасади будівлі. В новгородській Софії немає дорогих матеріалів: мармуру і шиферу. Новгородці не використовували також і мозаїки для прикраси свого кафедрального храму через її дорожнечу, зате Софія багато прикрашена фресками.
Михайлівський собор Видубицького монастиря (Київ)
Час створення: 1070-1088 рр..
У Видубіцах син Ярослава Мудрого, заснував під сімейним патронатом монастир в ім'я свого небесного заступника - Архангела Михаїла. Завдяки його підтримці було поставлено монастирський собор. У XI столітті Михайлівський собор являв великий (25 х 15,5 м) шестистовпний храм з надзвичайно витягнутими прямокутними пропорціями. Майстри, що працювали в цей час у Києві, вели кладку в основному з цегли з рядами великих необроблених каменів. Камені знаходилися на різній відстані один від одного, більш великі з них використали у середніх частинах стін, укладаючи їх в якості забутовки разом з цеглою (здебільшого битими). Сама цегляна кладка була з прихованим поруч. При такій кладці на фасад виводять не всі ряди цегли, а через ряд, тоді як проміжні трохи відсунуті в глиб і прикриті зовні шаром розчину - цем'янки. Зовнішній шар розчину при цьому ретельно загладжують, майже полірувався. Таким чином, обробка зовнішньої поверхні стін проводилася двічі: спершу чорнова, а потім більш ретельна. У результаті виходила надзвичайно мальовнича смугаста структура поверхні. Ця система кладки давала до того ж широкі можливості виконання декоративних викладок і візерунків. Спочатку церква завершувалася, мабуть, однією главою. Із заходу перебував широкий нартекс і йшла гвинтові сходи на хори. Стіни собору були розписані фресками, а підлога викладена плитками - шиферними і полив'яними глиняними. Щоб захистити церкву від підмиву берега водами Дніпра, в 1199 році зодчий Петро Милонєг звів величезну підпірну стіну. Для свого часу це було сміливе інженерне рішення. Але до XVI століття річка розмила і стіну - берег обвалився, а разом з ним і східна частина собору. Вціліла західна частина церкви дійшла до сьогоднішнього часу в реставрації 1767-1769 років. Михайлівський собор став князівською усипальницею родини Всеволода Ярославовича.
Успенський собор Києво-Печерського монастиря
Час створення: 1073-1078 рр..
Собор був зведений візантійськими зодчими. За своїм планом це хрестово-купольний тринефний шестистовпний храм. У цьому пам'ятнику взяло гору прагнення до створення простих обсягів і лаконізму в інтер'єрі. Правда, ще зберігається нартекс, але на хори вже веде не гвинтові сходи в спеціально прибудованої вежі, а пряма сходи в товщі західної стіни. Храм завершувався закомарами, основи яких розташовувалися на одній висоті і вінчалися однієї масивної главою. Змінилася і техніка будівництва: замість кладки з прихованим поруч стали використовувати равнослойную з виходом усіх рядів плінфи на зовнішню поверхню стіни. За письмовими джерелами можна зробити висновок про одну виняткової особливості Успенського собору: загальні розміри храму були задані заздалегідь і будівельники були змушені виконати складну роботу з розрахунку розмірів купола. Його діаметр довелося збільшити для збереження пропорцій всієї споруди. З 1082 до 1089 року грецькі майстри розписували храм фресками і прикрашали мозаїками. Разом з ними, за церковною легендою, працювали давньоруські иконники - знамениті Аліпій і Григорій.
У 1240 році храм був пошкоджений монголо-татарськими ордами, в 1482 році - кримськими татарами, а в 1718 році будівля сильно постраждала при величезному монастирському пожежі. У 1941 році Успенський собор був висаджений у повітря займали Київ німецькими військами. До 2000 року будівля відбудували заново в барокових формах XVIII століття.
Ніколо-Дворищенский собор (Новгород)
Час створення: 1113-1136 рр..
Храм був зведений велінням сина Володимира Мономаха - Мстислава. Собор був палацовим храмом: його клір підкорявся не новгородському владиці, а князю. Ніколо-Дворищенский собор займає чільне місце в архітектурному ансамблі новгородського Торгу, де розташовані ще дев'ять церков. Нікольський храм являє собою велику парадну будівлю (23,65 х 15,35 м) з п'ятьма главами і високими апсидами, що є наслідком явного наслідування Софії в міському кремлі. Фасади церкви прості і строгі: вони розчленовані плоскими лопатками і завершені невигадливим закомарами. За своїм плануванням храм близький до такого київським пам'ятника, як собор Печерського монастиря: шість крестчатая стовпів ділять внутрішній простір на три нави, з яких середній набагато ширше бічних. У західній частині церкви розташовані великі хори-піл для князівської родини та палацового оточення. Незабаром після споруди Ніколо-Дворищенский собор був розписаний фресками. Від розпису збереглися лише невеликі фрагменти: сцени «Страшного суду» на західній стіні, три святителя в центральній апсиді і «Іов на гноїщі» на південно-західній стіні. Стилістично вони близькі до київської стінопису початку XII століття.
Різдвяний собор Антонієві монастиря (Новгород)
Час створення: 1117
У 1117 році в монастирі було зведено кам'яний собор на честь Різдва Богородиці. Кам'яних справ майстри зводили будівлі з місцевого дешевого, грубо обробленого каменю, пов'язуючи його вапняковим розчином з домішкою товченої цегли. Нерівності стін вирівнювали за допомогою цегляних прошарків з плінфи. Найбільш важливі в конструктивному відношенні частини храму (склепіння, підпружні арки, арочні перемички) викладалися в основному з плінфи в техніці кладки з прихованим поруч. З північно-західного кута до церкви була прибудована виступає із загального кубічного обсягу циліндрична сходова вежа, яка вела на хори, пізніше стесали. Вежу увінчує голова. Всього у собору три розділи. Початковий вигляд Різдвяного собору відрізнявся від його сучасного вигляду. З трьох сторін до древньої церкви було прибудовано низькі галереї паперті. Всередині собору, головним чином у вівтарній частині, збереглися фрагменти фресок 1125. Собор зближують з князівськими традиціями храмового зодчества пропорції плану, башта з гвинтовими сходами, що примикає до північно-західного кута, підняті хори і загальний завищений обсяг споруди.
Георгіївський собор Юр'єва монастиря (Новгород)
Час створення: 1119
Храм побудований стараннями Всеволод Мстиславич. Збереглося також ім'я творця храму - ним був «майстер Петро». Це шестистовпний храм з хорами, на які веде сходова вежа. Форми храму прості і нехитрі, проте виглядає він дуже ефектно. Собор несе три асиметрично розташовані голови. Одна з них розташована на квадратній вежі, прибудованої до основної будівлі. Глави церкви зрушені на захід, що зовсім не характерно для православних храмів. Стіни собору складені на розчині цем'янки з ледь обтесаних каменів, які чергуються з рядами цегли. Точність рядів не витримана: подекуди цеглини заповнюють нерівності в кам'яній кладці і місцями поставлені на ребро.
Верху церкви покривали свинцеві листи. Собор фактично позбавлений декору, якщо не вважати лаконічних плоских нішек. На центральному барабані вони вписані в аркатурних пояс. Інтер'єр собору вражає своєю величчю і урочистій спрямованістю храмового простору вгору. Крестчатая стовпи, арки і склепіння настільки високі і стрункі, що не сприймаються як несучі опори і перекриття.
Храм невдовзі після побудови був рясно розписаний фресками, які не дійшли до нашого часу.
Іоанна Предтечі церква на Опоках (Новгород)
Час створення: 1127-1130 рр..
Церква з ініціативи князя Всеволода Мстиславича - онука Володимира Мономаха.
Це шестистовпну, триапсидна церква з однією банею. У конструкції храму проявилися нові тенденції новгородського храмобудівництва: скорочення масштабів будівництва та спрощення архітектурних форм. Однак Іоаннівська церква ще утримує традиції парадного княжого зодчества початку XII століття. Її довжина 24,6 м., а ширина 16 м. У ній були хори, на які піднімалися сходами, очевидно, у вежі, що розташовувалася в одному із західних кутів будинку. Стіни складені з сірих вапнякових плит і плінфи, тобто в змішаній техніці кладки. Церква Іоанна Предтечі в своїй верхній частині викликає асоціації з дерев'яним зодчеством: у неї щипкова (двосхилий) форма закомар. Верхня частина церкви в 1453 році була розібрана, а на старому підставі велінням архієпископа Євфимія була зведена нова церква. На древньому храмі лежить відсвіт історичної боротьби новгородців з князівською владою. Через шість років після висвітлення церкви, в 1136 році, спалахнуло масове народне хвилювання, яке призвело до встановлення феодальної республіки. Новгородський князь, титар храму Всеволод Мстиславич, був схоплений. Віче вирішило Всеволода та його родину вислати з міста. Князь Всеволод був змушений передати церкву св. Іоанна Хрестителя на Опоках купцям-вощанікам. Іоаннівський прихід становили найбагатші купці - імениті люди. У церкві зберігалися общеновгородскіе еталони заходів: «лікоть іванівський» для вимірювання довжини сукна, «гривенка рублева» для дорогоцінних металів, скалви (ваги) вощані та інше.
Історичний факультет
Збережені пам'ятники архітектури Київської Русі XI - початку XIII ст.
Історична довідка,
виконала студентка I курсу
спеціальності «історія»
Долотова Анастасія.
Калінінград
2007
Введення
Мета даної роботи - розглянути збереглися пам'ятки давньоруської архітектури, дати їм коротку характеристику.
При виборі архітектурних пам'яток для включення їх в історичну довідку основним критерієм була ступінь збереження будови, тому що багато з них або дійшли до нас сильно переробленими і не зберегли свій первозданний вигляд, або зберегли лише деякі свої фрагменти.
Основні завдання роботи:
- Виявити кількість збережених пам'яток архітектури Київської Русі XI - початку XIII ст.;
- Дати опис їх особливим і специфічним архітектурним рис;
- Оцінити історичну долю пам'ятників.
Софійський собор (Київ)
Час створення: 1017-1037 рр..
Храм присвячений Софії - «Премудрості Божої». Він відноситься до творів візантійсько-київського зодчества. Свята Софія - головна культова споруда Київської Русі часів Ярослава Мудрого. Будівельна техніка та архітектурні особливості собору свідчать, що його будівельниками були греки, що приїхали з Константинополя. Вони зводили храм за зразками і згідно з традиціями столичного візантійського зодчества, щоправда, з деякими відхиленнями. Храм побудований в техніці змішаної кладки: ряди квадратного цегли (плінфи) чергуються з рядами каменів, а потім покриваються вапнякової обмазкою - штукатуркою. Інтер'єр Софії Київської в меншій мірі піддався спотворень і зберіг частину свого первинного оздоблення. У храмі збереглися ранні мозаїки і фрески. Вони також виконані візантійськими майстрами. На стінах собору були знайдені надряпані написи - графіті. Близько трьохсот графіті свідчать про політичні події минулого, в них згадуються конкретні історичні діячі. Найбільш ранні написи дали можливість дослідникам уточнити датування внутрішньої обробки церкви. Софія стала місцем поховання київських князів. Тут поховані Ярослав Мудрий, його син Всеволод, а також сини останнього - Ростислав Всеволодович і Володимир Мономах. Питання про те, чому члени однієї родини були поховані в різних церквах, - в Софії і в Десятинній, - не отримав в істориків переконливої відповіді. Софійському собору відводилася роль головного храму Київської Русі й оплоту нової, християнської віри. Протягом кількох століть Софія Київська була центром загальноросійської Екклеса, осереддям політичного і культурного життя країни. Софію спочатку було увінчано тринадцятьма розділів, утворюють пірамідальну конструкцію. Нині біля храму 19 глав. В давнину покрівля складалася з покладених на склепіння свинцевих листів. По кутах храм укріплений контрфорсами - вертикальними опорами з зовнішнього боку стіни, які беруть на себе її вагу. Для фасадів собору характерна велика кількість лопаток, які відповідають внутрішньому членению простору опорними стовпами. Зовнішні стіни галерей та апсид прикрашені численними нішами. Із західного боку, за візантійською традицією, до храму примикають дві сходові вежі, що ведуть на хори і плоску покрівлю - гульбище. Під час богослужіння хори призначалися для великого князя, його родини і наближених. Однак мали вони і світське призначення: тут князь, мабуть, приймав послів і обговорював державні справи. Тут ж зберігалося книжкове зібрання Софійського собору. Можливо, в окремому приміщенні знаходився і скрипторій - майстерня по листуванню книг. Внутрішній простір собору являло собою рівнокінцевого хрест, з вівтарної апсидою на сході; з півночі, півдня і заходу знаходилися двоярусні аркади. Над середньою частиною хреста височів центральний купол. Головний обсяг будинку оточували два ряди відкритих галерей. Питання про внутрішнє декорі західній частині головного нефа набуває принципову значимість у зв'язку з вивченням ктиторський фрески із зображенням родини Ярослава Мудрого, розташованої на західній стіні двох'ярусної аркади. Протягом століть церква зазнала багато змін. При розгромі Києва Батиєм в 1240 році вона була розграбована. Згодом храм неодноразово горів, поступово приходив у ветхість, піддавався «починкам» і переробок. У XVII столітті Софія була «поновлена» митрополитом Петром Могилою у стилі українського бароко і її зовнішній вигляд став вельми далеким від початкового. Найкраще уцілів східний фасад з апсидами, де були розчищені фрагменти давньої кладки.
Спасо-Преображенський собор (Чернігів)
Час створення: близько 1036
Мстислав Володимирович заклав у Чернігівському дитинці Спасо-Преображенський собор. Цей п'ятиглавий собор збудований за візантійським зразком, і швидше за все візантійськими кам'яних справ майстрами.
У плані собор являє собою великий (18,25 х 27 м.) тринефний храм з вісьмома стовпами і трьома апсидами. Західна пара стовпів з'єднана стінкою, що призвело до виділення паперті (нартекса). Висота стін сягала приблизно 4,5 м. Фасади будівлі складено надзвичайно ошатною цегляною кладкою з прихованим поруч. Фасади також оформлені пілястрами, в першому ярусі плоскими, а в другому профільованими. По фасадах храм розчленований плоскими лопатками. Середні закомари, в яких розміщено по три вікна, різко підняті в порівнянні з бічними. В інтер'єрі Спаського собору превалює суворе і урочисте поєднання вертикалей і горизонталей. Тут виразно акцентована подовженість будівлі, що поєднується з внутрішніми двоярусними аркадами, що йдуть у підкупольний простір. Вздовж них спочатку йшли дерев'яні настили північних і південних хор, усиливавших горизонтальне членування інтер'єру. Підлогу храму встеляли різьблені шиферні плити з інкрустацією з кольорової смальти.
Час створення: 1044-1066 рр..
Побудований за князя Всеслава Брячиславича на території Верхнього замку. Відомості про початковий зовнішньому вигляді суперечливі: в одних джерелах він згадується як Семиглавий, в інших - як п'ятиглавий. Кладка східної апсиди стародавньої Софії змішана: поряд з плітняковим цеглою (плинфой) використано бутовий камінь. Збережені фрагменти дозволяють вважати, що в минулому ця будівля являла собою центричну споруду. Його план у формі квадрата був розділений на п'ять нефів, перекритих розвиненою системою склепінь. Виділення трьох середніх нефів створювало ілюзію витягнутості внутрішньої частини собору і наближало його до базилікальнй будівель. Пристрій трьох гранчастих зовні апсид, настільки типових для дерев'яних храмів, є однією з особливостей полоцького собору. Софійський собор - перший і ще боязкий приклад споруди, в якому проявляються риси, властиві мистецтву полоцької землі, де переважно у XII ст. з'являються численні будівлі з оригінальною інтерпретацією хрестово-купольної системи.
Софійський собор (Новгород)
Час створення: 1045-1050 рр..
Побудовано храм по велінню новгородського князя Володимира Ярославича. Він являє собою величезний розчленований стовпами пятинефний храм, до якого з трьох сторін примикали відкриті галереї. Біля собору п'ять голів. Шостий купол над круглою сходами вносив в композицію мальовничу асиметрію. Великі виступи лопаток зміцнюють стіни будинку по вертикалі і розмежовують фасади в повній відповідності з внутрішніми членениями. Кладка в основному складалася з величезних, грубо обтесаних, не мають правильної квадрової форми каменів. Блідо-рожевий від домішки товченого запашного цегли вапняний розчин заповнює виїмки по контурах каменів і підкреслює їхню неправильну форму. Цегла застосована в незначній кількості, тому не створюється враження «смугастої» кладки з регулярно чергуються рядів плінфи. Стіни новгородської Софії спочатку, мабуть, не були оштукатурені. Така відкрита кладка додавала фасадам будинку своєрідну сувору красу. У перші століття свого існування храм був вище, ніж в наші дні: початковий рівень підлоги зараз знаходиться на глибині 1,5 - 1,9 метра. На цю ж глибину йдуть і фасади будівлі. В новгородській Софії немає дорогих матеріалів: мармуру і шиферу. Новгородці не використовували також і мозаїки для прикраси свого кафедрального храму через її дорожнечу, зате Софія багато прикрашена фресками.
Михайлівський собор Видубицького монастиря (Київ)
Час створення: 1070-1088 рр..
У Видубіцах син Ярослава Мудрого, заснував під сімейним патронатом монастир в ім'я свого небесного заступника - Архангела Михаїла. Завдяки його підтримці було поставлено монастирський собор. У XI столітті Михайлівський собор являв великий (25 х 15,5 м) шестистовпний храм з надзвичайно витягнутими прямокутними пропорціями. Майстри, що працювали в цей час у Києві, вели кладку в основному з цегли з рядами великих необроблених каменів. Камені знаходилися на різній відстані один від одного, більш великі з них використали у середніх частинах стін, укладаючи їх в якості забутовки разом з цеглою (здебільшого битими). Сама цегляна кладка була з прихованим поруч. При такій кладці на фасад виводять не всі ряди цегли, а через ряд, тоді як проміжні трохи відсунуті в глиб і прикриті зовні шаром розчину - цем'янки. Зовнішній шар розчину при цьому ретельно загладжують, майже полірувався. Таким чином, обробка зовнішньої поверхні стін проводилася двічі: спершу чорнова, а потім більш ретельна. У результаті виходила надзвичайно мальовнича смугаста структура поверхні. Ця система кладки давала до того ж широкі можливості виконання декоративних викладок і візерунків. Спочатку церква завершувалася, мабуть, однією главою. Із заходу перебував широкий нартекс і йшла гвинтові сходи на хори. Стіни собору були розписані фресками, а підлога викладена плитками - шиферними і полив'яними глиняними. Щоб захистити церкву від підмиву берега водами Дніпра, в 1199 році зодчий Петро Милонєг звів величезну підпірну стіну. Для свого часу це було сміливе інженерне рішення. Але до XVI століття річка розмила і стіну - берег обвалився, а разом з ним і східна частина собору. Вціліла західна частина церкви дійшла до сьогоднішнього часу в реставрації 1767-1769 років. Михайлівський собор став князівською усипальницею родини Всеволода Ярославовича.
Успенський собор Києво-Печерського монастиря
Час створення: 1073-1078 рр..
Собор був зведений візантійськими зодчими. За своїм планом це хрестово-купольний тринефний шестистовпний храм. У цьому пам'ятнику взяло гору прагнення до створення простих обсягів і лаконізму в інтер'єрі. Правда, ще зберігається нартекс, але на хори вже веде не гвинтові сходи в спеціально прибудованої вежі, а пряма сходи в товщі західної стіни. Храм завершувався закомарами, основи яких розташовувалися на одній висоті і вінчалися однієї масивної главою. Змінилася і техніка будівництва: замість кладки з прихованим поруч стали використовувати равнослойную з виходом усіх рядів плінфи на зовнішню поверхню стіни. За письмовими джерелами можна зробити висновок про одну виняткової особливості Успенського собору: загальні розміри храму були задані заздалегідь і будівельники були змушені виконати складну роботу з розрахунку розмірів купола. Його діаметр довелося збільшити для збереження пропорцій всієї споруди. З 1082 до 1089 року грецькі майстри розписували храм фресками і прикрашали мозаїками. Разом з ними, за церковною легендою, працювали давньоруські иконники - знамениті Аліпій і Григорій.
У 1240 році храм був пошкоджений монголо-татарськими ордами, в 1482 році - кримськими татарами, а в 1718 році будівля сильно постраждала при величезному монастирському пожежі. У 1941 році Успенський собор був висаджений у повітря займали Київ німецькими військами. До 2000 року будівля відбудували заново в барокових формах XVIII століття.
Ніколо-Дворищенский собор (Новгород)
Час створення: 1113-1136 рр..
Храм був зведений велінням сина Володимира Мономаха - Мстислава. Собор був палацовим храмом: його клір підкорявся не новгородському владиці, а князю. Ніколо-Дворищенский собор займає чільне місце в архітектурному ансамблі новгородського Торгу, де розташовані ще дев'ять церков. Нікольський храм являє собою велику парадну будівлю (23,65 х 15,35 м) з п'ятьма главами і високими апсидами, що є наслідком явного наслідування Софії в міському кремлі. Фасади церкви прості і строгі: вони розчленовані плоскими лопатками і завершені невигадливим закомарами. За своїм плануванням храм близький до такого київським пам'ятника, як собор Печерського монастиря: шість крестчатая стовпів ділять внутрішній простір на три нави, з яких середній набагато ширше бічних. У західній частині церкви розташовані великі хори-піл для князівської родини та палацового оточення. Незабаром після споруди Ніколо-Дворищенский собор був розписаний фресками. Від розпису збереглися лише невеликі фрагменти: сцени «Страшного суду» на західній стіні, три святителя в центральній апсиді і «Іов на гноїщі» на південно-західній стіні. Стилістично вони близькі до київської стінопису початку XII століття.
Різдвяний собор Антонієві монастиря (Новгород)
Час створення: 1117
У 1117 році в монастирі було зведено кам'яний собор на честь Різдва Богородиці. Кам'яних справ майстри зводили будівлі з місцевого дешевого, грубо обробленого каменю, пов'язуючи його вапняковим розчином з домішкою товченої цегли. Нерівності стін вирівнювали за допомогою цегляних прошарків з плінфи. Найбільш важливі в конструктивному відношенні частини храму (склепіння, підпружні арки, арочні перемички) викладалися в основному з плінфи в техніці кладки з прихованим поруч. З північно-західного кута до церкви була прибудована виступає із загального кубічного обсягу циліндрична сходова вежа, яка вела на хори, пізніше стесали. Вежу увінчує голова. Всього у собору три розділи. Початковий вигляд Різдвяного собору відрізнявся від його сучасного вигляду. З трьох сторін до древньої церкви було прибудовано низькі галереї паперті. Всередині собору, головним чином у вівтарній частині, збереглися фрагменти фресок 1125. Собор зближують з князівськими традиціями храмового зодчества пропорції плану, башта з гвинтовими сходами, що примикає до північно-західного кута, підняті хори і загальний завищений обсяг споруди.
Георгіївський собор Юр'єва монастиря (Новгород)
Час створення: 1119
Храм побудований стараннями Всеволод Мстиславич. Збереглося також ім'я творця храму - ним був «майстер Петро». Це шестистовпний храм з хорами, на які веде сходова вежа. Форми храму прості і нехитрі, проте виглядає він дуже ефектно. Собор несе три асиметрично розташовані голови. Одна з них розташована на квадратній вежі, прибудованої до основної будівлі. Глави церкви зрушені на захід, що зовсім не характерно для православних храмів. Стіни собору складені на розчині цем'янки з ледь обтесаних каменів, які чергуються з рядами цегли. Точність рядів не витримана: подекуди цеглини заповнюють нерівності в кам'яній кладці і місцями поставлені на ребро.
Верху церкви покривали свинцеві листи. Собор фактично позбавлений декору, якщо не вважати лаконічних плоских нішек. На центральному барабані вони вписані в аркатурних пояс. Інтер'єр собору вражає своєю величчю і урочистій спрямованістю храмового простору вгору. Крестчатая стовпи, арки і склепіння настільки високі і стрункі, що не сприймаються як несучі опори і перекриття.
Храм невдовзі після побудови був рясно розписаний фресками, які не дійшли до нашого часу.
Іоанна Предтечі церква на Опоках (Новгород)
Час створення: 1127-1130 рр..
Церква з ініціативи князя Всеволода Мстиславича - онука Володимира Мономаха.
Це шестистовпну, триапсидна церква з однією банею. У конструкції храму проявилися нові тенденції новгородського храмобудівництва: скорочення масштабів будівництва та спрощення архітектурних форм. Однак Іоаннівська церква ще утримує традиції парадного княжого зодчества початку XII століття. Її довжина 24,6 м., а ширина 16 м. У ній були хори, на які піднімалися сходами, очевидно, у вежі, що розташовувалася в одному із західних кутів будинку. Стіни складені з сірих вапнякових плит і плінфи, тобто в змішаній техніці кладки. Церква Іоанна Предтечі в своїй верхній частині викликає асоціації з дерев'яним зодчеством: у неї щипкова (двосхилий) форма закомар. Верхня частина церкви в 1453 році була розібрана, а на старому підставі велінням архієпископа Євфимія була зведена нова церква. На древньому храмі лежить відсвіт історичної боротьби новгородців з князівською владою. Через шість років після висвітлення церкви, в 1136 році, спалахнуло масове народне хвилювання, яке призвело до встановлення феодальної республіки. Новгородський князь, титар храму Всеволод Мстиславич, був схоплений. Віче вирішило Всеволода та його родину вислати з міста. Князь Всеволод був змушений передати церкву св. Іоанна Хрестителя на Опоках купцям-вощанікам. Іоаннівський прихід становили найбагатші купці - імениті люди. У церкві зберігалися общеновгородскіе еталони заходів: «лікоть іванівський» для вимірювання довжини сукна, «гривенка рублева» для дорогоцінних металів, скалви (ваги) вощані та інше.
Петропавлівська церква (Смоленськ)
Час створення: 1140-1150 рр..
Церква Петра і Павла - це найдавніший храм зі збережених у Смоленську. По всій видимості, його зводила княжа артіль. Початкові форми будинку відновлені П. Д. Барановським. Церква - зразок хрестово-купольної одноглавої чотиристовпний споруди. Смоленські майстри будували з цегли. За своїм зовнішнім формам і пропорціям храм статичною, строгий і монументальний. Але завдяки «гнучкого», що піддається обробці цеглі пластику княжої церкви складна й витончена. Лопатки перетворені на напівколони (пілястри), які завершуються двома рядами поребрика і нависаючими карнизами. З таких же подвійних рядів поребрика виконані пояси за основою (п'ятах) закомар, нижче яких викладена аркатура. На західному фасаді широкі кутові лопатки прикрашені бегунцом і рельєфними хрестами з плінфи. Вхід до церкви відкривають перспективні портали, але вони виконані ще досить скромно - лише з прямокутних тяг. У храму потужні, що далеко виступають апсиди. Барабан глави був дванадцятигранному.
Спасо-Преображенський собор (Переславль-Залеський)
Час створення: 1152-1157 рр..
Князь Юрій Долгорукий заклав Спасо-Преображенський собор у заснованому ним місті Переславлі-Заліському. Верхню частину храму добудовував його син Андрій Боголюбський. Ширина храму більше, ніж його висота. Це майже квадратний у плані триапсидний храм з чотирма крестчатого стовпами, які тримають зводи і єдину главу. Бічні апсиди не закривалися вівтарною перешкодою, але вільно відкривалися поглядам тих, хто молиться. Його форми лаконічні і строгі. Масивні барабан і глава надають будові військовий вигляд. Вузькі щілиновидні вікна барабана асоціюються з кріпаками бійницями. Його стіни, розділені лопатками на прясла, завершені закомарами, центральні з яких більше, ніж бічні. Будівлі властива дуже чітка розбивка плану.
Храм складний з ретельно оброблених білокам'яних квадрів. Камені укладали майже насухо, заповнюючи проміжок між внутрішньою і зовнішньою стінами бутом, а потім заливалися вапном. По низу будівлі проходить цоколь. Фундамент будівлі складається з великих каменів, скріплених тим же вапняковим розчином. Зовнішня поверхня зводів, купол і постамент під барабаном виконані з необтесаних кам'яних блоків. По верху барабана йде декоративний пояс, який зберігся лише фрагментарно: його велика частина була збита і замінена реставраторами на новодел. Знизу йде городчато смуга, вище бегунец, ще вище орнаментований полувал. Відмінною рисою Спаського храму є мінімальне застосування декору, який знайшов своє місце тільки на барабані і на апсидах.
Успенський собор (Володимир)
Час створення: 1158-1160
Собор закладено князем Андрієм Боголюбським. Для соборного храму було вибрано найбільш виграшне місце в ландшафті міста, над яким панує п'ятиглава громада храму. Його золоті куполи було видно здалеку на лісових дорогах, що ведуть до стольного граду. Побудований у вигляді шестистовпного, трехнефного і одноглавого будівлі. Він задумувався як головний храм всієї Русі. З різних країн Західної Європи для розпису храму були запрошені майстри різних галузей мистецтва. У 1185 році храм постраждав при сильному і руйнівний пожежі, при якому вигоріло мало не півміста. Мабуть, відразу ж після пожежі князь Всеволод Велике Гніздо розпорядився відновити собор. У 1189 році він був освячений заново. При поновленні храм значно розширили і зробили п'ятиглавим. Храм виявився оточеним широкими галереями з півдня, півночі та заходу, і отримав більше великі вівтарні апсиди, золочений центральний і посріблені бічні куполи, а його верх отримав два яруси закомар. Стіни храму були прорізані арочними прольотами і перетворилися у внутрішні стовпи нового собору великого князя Всеволода III. Збереглися фрагменти фресок невідомих майстрів XII століття. Успенський собор служив княжим некрополем. Тут поховані великі володимирські князі: Андрій Боголюбський, його брат Всеволод III Велике Гніздо, батько Олександра Невського Ярослав та інші. Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимиро-Суздальській Єпархії.
Успенський собор (Володимир-Волинський)
Час створення: 1160
Собор побудований за наказом князя Мстислава Ізяславича, але не в дитинці, а в окольному місті. Для будівництва собору князь привів у Володимир переяславських зодчих, так як до цього він правив у Переяславі-Руському. Роботу майстрів саме з цього міста підтверджує особлива техніка формування цегли. Вони дуже високої якості: хорошого випалу і великої міцності. Церква складена в техніці равнослойной кладки. Товщина швів вапняного розчину приблизно дорівнює товщині цегли. У стінах зустрічаються канали від гнилих дерев'яних зв'язків. Успенський собор - великий шестистовпний триапсидний храм. Його нартекс відділений стіною від головного приміщення. Заради суворої симетричності і врівноваженості всіх мас будівлі воно не мало ніяких прибудов і навіть вежі, що веде на хори. На них, очевидно, потрапляли по дерев'яному переходу з княжого палацу. Внутрішньому членению простору опорними стовпами відповідають потужні напівколони на фасадах, а прясла стін завершують арки-закомари, що відповідають напівциркульним склепінь. Храм у Володимирі побудований за образом і подобою соборів у Києві. Собор багаторазово піддавався пошкоджень, його не раз грабували. У XVIII столітті під час перебудови він був сильно спотворений. Собор Успіння Богоматері у Володимирі-Волинському - найбільший храм подібного типу серед усіх пам'яток XII століття.
Іоанна Богослова церква (Смоленськ)
Час створення: 1160-1180 рр..
Храм був зведений турботами князя Романа Ростиславовича. Він розташовувався в княжої резиденції. Побудована, як і багато інших смоленські храми, з цегли, церква за своїми технічними і конструктивними особливостями багато в чому близька до Петропавлівського храму. У архітектурної композиції пам'ятника становить інтерес пристрій зовнішніх прибудов-усипальниць за його східним кутах. У кладці верхніх частин будівлі використані голосники двох видів: привізні амфори і вузькогорлого горщики місцевого виробництва. На кутах храму зовні розташовані широкі плоскі лопатки, а проміжні пілястри мали форму потужних напівколон. У порталів і амбразур вікон двухуступчатий профіль. Розміри храму - 20,25 х 16 м. Стіни храму і галерей складені з цегли. Розчин вапняний, з домішкою цем'янки. Фундамент виконаний з каменів і має глибину більше 1,2 м. Церква являє собою чотиристовпний трьохапсидної храм. Княжа Іоаннівська церква була розписана фресками, а ікони, за «Іпатіївському літописі», щедро прикрашали фініфть і золото. За своє довге існування церква піддавалася численним перебудов і дійшла до нашого часу в сильно зміненому вигляді
Золоті ворота (Володимир)
Час створення: 1164
Дата закладки володимирських воріт невідома, але будівництво почалося не раніше 1158, коли Андрій Боголюбський став зводити оборонну лінію міста. Закінчення будівництва воріт можна точно датувати 1164 роком. Ворота складені з прекрасно обтесаних вапнякових квадрів. Проте в деяких місцях використаний грубо оброблений пористий туф. У кладці залишені не закладеними отвори від пальців будівельних лісів. Первісна висота проїзної арки досягала 15 м; в даний час рівень землі майже на 1,5 м вище початкового. Ширина арки точно вимірюється 20 грецькими футами (близько 5 м), що наводить на припущення про те, що пам'ятник зводили будівельники з Візантії.
Георгіївська церква (Стара Ладога)
Час створення: 1165
Церква Георгія, можливо, була побудована на честь перемоги в 1164 році ладожан і новгородської дружини над шведами князем Святославом або посадником Захаром. Площа цього чотиристовпного храму складає всього 72 кв. метра. Східна сторона витягнутого куба зайнята трьома високими апсидами, що доходять до закомар. Кубічний об'єм будівлі розчленований простими і масивними лопатками. Світловий барабан зі шоломоподібним куполом вінчає загальну масу церкви. Висота її дорівнює 15 метрам. Замість хорів був зроблений дерев'яний настил, що з'єднує два бокові вівтарі в кутових частинах другого ярусу. Фасади з півкругами закомар розчленовані лопатками. Декор на фасадах храму був украй скупий і обмежувався зубчастим карнизом по контуру закомар (карниз не був відновлений при реставрації) і плоскою аркатурою по верху барабана. Фундамент Староладозька пам'ятника складається з валунів і йде в глибину на 0,8 метра. Поверх фундаменту покладено вирівнюючий шар цегли. Стіни храму складено з чергуються рядів вапнякових плит та цегли, але переважають плити. Розчин кладки - вапняний з цементівкою. До теперішнього часу збереглися фрески барабана, куполи, південної апсиди й окремі фрагменти в інших місцях. У Староладозька храмі ми бачимо повну відповідність між зовнішнім виглядом і інтер'єром будівлі. Ясно і чітко проглядається його загальна конструкція.
Іллінська церква (Чернігів)
Час створення: близько 1170 р.
За церковним переданням, заснування обителі в ім'я Іллі зв'язується з Антонієм Печерським, первоігуменом Києво-Печерського монастиря. У 1069 році він втрутився у київські династичні чвари князів і втік від гніву Ізяслава Ярославича до Чернігова. Тут, оселившись на Болдінський горах, Антоній «викопав печерку», що й послужило початком нового монастиря. Іллінський храм непогано зберігся, але його первозданні форми приховані під стильовими нашаруваннями українського бароко XVII століття. Іллінська церква розташована на невеликому майданчику під схилом гори і пов'язана підземним ходом з печерним Іллінським монастирем. Північна стіна була врізана в укіс гори, тобто була як би підпірної і в нижній частині клалася впритул до землі. Вище рівня землі її кладка виконана, як і кладка інших стін, з ретельною розшиванням та односторонньої підрізуванням швів. Для паломників в північній стіні був проритий вхід до печер, а для причту такий же вхід вів з вівтаря. Церква бесстолпная, із заходу до неї примикає відокремлена паперть (нартекс). Спочатку церква була з однією главою, а підпружні арки, на яких тримається барабан, були врізані в товщу стін. У плані Іллінська церква вельми не велика за своїми розмірами (4,8 х 5 м) з одного напівкруглою апсидою, вузьким притвором і неглибоким бабинцем. Іллінська церква - єдина збережена однонавна споруда, що відноситься до чернігівській школі зодчества епохи політичної роздробленості.
Бориса і Гліба церква (Гродно)
Час створення: 1170-і рр..
Церква в ім'я давньоруських святих страстотерпців Бориса і Гліба поставлена по-над Німаном. Імена святих збігаються з іменами гродненських удільних князів Бориса і Гліба. По всій видимості, ініціаторами будівництва храму могли бути або вони самі, або їх батько - Всеволод. Монументальне будівництво в Гродно велося силами майстрів, які прибули з Волині. Довжина собору близько 21,5 метра, ширина - 13,5 метра. Товщина стін не менше 1,2 метра. Храм споруджений із цегли у техніці цементної кладки. Використовувався цегла плітняковой форми. Склад цементу був особливий: у нього входили вапно, крупний пісок, вугілля і бита цегла. Кладка стін равнослойная - всі ряди цегли рівно виходять на фасад, а шви приблизно рівні товщині цегли. В інтер'єрі церкви особливу цінність представляє візерункове покриття підлоги з керамічних плиток і полірованих каменів. Зведені з плінфи стіни прикрашені складним орнаментом з різноколірних гранітних каменів, кольоровий майоліковою плитки і навіть зеленуватих поливних страв і чаш. Для особливого акустичного ефекту в стіни вмуровано так звані «голосники» - глиняні судини кшталт глечиків. У стіну вставлені шліфовані камені різних відтінків. У нижній частині стіни вони більші, а у верхній дрібні. Гродненська церква - шестистовпну і триапсидна. Стовпи храму біля основи круглі, а на великій висоті набувають крестчатая форму.
Благовіщення церква в Аркажи (Новгород)
Час створення: 1179
За переказами, храм поставлений в пам'ять перемоги в 1169 році новгородців над суздальцями, досягнутої завдяки чудовому заступництву ікони «Богородиці Знамення». Храм квадратний у плані з трьома апсидами зі східного боку і чотирма прямокутними стовпами, що підтримували єдиний купол. У об'ємно-просторову структуру Благовіщенського храму помітна тенденція новгородського зодчества останньої чверті XII століття до спрощеної архітектоніці, скорочення внутрішнього простору та економії будівельного матеріалу. Храм - хрестово-купольний з одного світловий главою, яка підтримується стовпами прямокутного перерізу. Східна, вівтарна сторона складається з трьох апсид. Спочатку будівля мала позакомарное завершення. Аркажская церква збудована з вапнякових плит, скріплених цементівкою, а найбільш відповідальні місця викладені з цегли: склепіння, барабан, глава. У лівому боковому вівтарі збереглася давня купіль для здійснення таїнства хрещення (по пристрою подібна «йордані»). У кам'яній підлозі був викладений круглий водойма, діаметром близько 4-х метрів, розрахований, очевидно, на дорослих людей. У 1189 році храм розписали.
Михайла Архангела Свірська церква (Смоленськ)
Час створення: 1180-1197 рр..
Велична церква в ім'я Михайла - колись придворний храм смоленського князя Давида Ростиславича. Вона розташована на західній околиці Смоленська, на пагорбі, що підноситься над заплавою Дніпра. Смоленські майстра в кінці XII століття розвинули характерні для їх часу композиційні схеми цегельного будівництва. Надзвичайно велика висота основного обсягу підкреслена супідрядними йому масивними притворами і центральної апсидою. Динаміка будівлі посилена складнопрофільовані пучковими пілястрами. Відмінна риса цієї церкви - прямокутні бічні апсиди. Незвичні також масивні нартекса. У церкві архангела Михаїла в кладці стін і стовпів виявлені квадратні отвори - місця виходу колись існували дерев'яних зв'язків, які зміцнювали верхню частину храму. Судячи з цих отворів, дерев'яні бруси розташовувалися в чотири яруси. Склепіння храму були повністю перекладені в XVII-XVIII століттях, але збереглися майже всі стародавні арки, які розділяли склепіння, в тому числі і підпружні. Уцілів і постамент під барабаном, і значна частина самого барабана. Церква Михайла Архангела незвичайна за своїм загальним архітектурним рішенням, пропорціям, формам, що надає їй виняткове своєрідність. Центрична ступінчаста композиція храму набула поширення в інших місцевих школах зодчества Київської Русі. Свірська церква перегукується з П'ятницької церкви в Чернігові та Новгороді.
Дмитровський собор (Володимир)
Час створення: 1194-1197 рр..
Крестчатая стовпи виїдемо на висоту стін і тримають масивну главу собору. На внутрішніх стінах стовпів відповідають плоскі лопатки. Із західного боку розташовані хори.
Храм побудований великим князем Всеволодом Велике Гніздо. Одноглавий і чотиристовпний триапсидний храм спочатку був оточений низькими критими галереями, а й у західних кутів мав сходові вежі зі сходами на хори. Скульптура рясно покриває весь верхній ярус собору і барабан глави, а також архівольти порталів. У аркатурно фризі південного фасаду перебували фігури руських князів, у тому числі володимирських. Скульптура верхнього ярусу південного фасаду теж прославляє мудрого і сильного володаря. Переважання в скульптурі образів лева і грифона вказує на подальший розвиток великокнязівської емблематики. Однак посилення символізму і Космологізм всього задуму призвело до зниження рельєфу. У центральних закомарах дана фігура царственого співака, який грає на арфі. Різьба фігури, особливо голови, відрізняється великою висотою і округлістю рельєфу. Праворуч від Давида, на південному фасаді, зображено «Вознесіння Олександра Македонського на небо». Ліворуч його закомар'я західного фасаду зображений цар Давид, за яким слід Соломон. У скульптурі західного фасаду звертають увагу сцени подвигів Геракла. У центральному прясла верхнього ярусу переплетені шиями птиці відносяться до символіки нерозривного союзу. Звернений до міста північний фасад висловлює своєї скульптурою ідею сильної князівської влади вже прямо, а не символічно. У лівій закомар'я зображений сам князь Всеволод III. Складні і різноманітні повороти фігур як би розмовляли один з одним апостолів, вільна і разом з тим сувора драпірування убрань, а головне, глибоко психологічна трактування образів видають руку великого майстра.
Церква Спаса на Нередице (Новгород)
Час створення: 1198
Церква Спаса була побудована князем Ярославом Володимировичем. Розписи за традицією, що йде з радянських часів, приписували місцевим, новгородським майстрам. Деякі знахідки і справді дозволяють припустити, що цей майстер очолював роботи зі створення фресок Спасо-Преображенської церкви. За своїм архітектурним виглядом Спас на Нередице вже не відрізняється від посадських парафіяльних церков Новгорода. Політичне та матеріальне становище князя настільки ослабла, що він не претендував у своєму будівництві на суперництво з кафедральної Софією. За його розпорядженням звели невеликий кубічного типу чотиристовпний триапсидний одноглавий храм. Складений він традиційної для новгородського зодчества кам'яно-цегляною кладкою. Внутрішній простір Спаської церкви спрощено у порівнянні з будівлями попереднього періоду - першої третини XII століття. Досить скромно виглядали княжі хори-піл, де розташовувалися два бокові вівтарі. Сходи в прибудованої вежі вже не було, її змінив вузький вхід в товщі західної стіни. При будівництві будинку не дотримувалися точність ліній і форм. Надмірно товсті стіни були криві, а площини нерівні. Але продумані пропорції скрашували ці недоліки, і храм виробляв гідне, урочисто-величне враження.
Параскеви П'ятниці церква (Чернігів)
Час створення: 1198-1199 рр..
Час побудови церкви Параскеви П'ятниці, а також ім'я її замовника невідомі. Швидше за все, її збудували на свої гроші торгові люди. Розміри церкви невеликі - 12 х 11,5 м. Давня церква на торгу належить до типових невеликим однокупольний храмам з чотирма стовпами. Але цей поширений в XII столітті тип будівлі невідомий архітектор розробив абсолютно по-новому. Він незвично широко розставляє стовпи, притискаючи їх до стін, що дозволяє максимально розширити центральне приміщення храму і по-новому, у вигляді полузакомар, сконструювати кутові частини фасаду, які він робить у чверть кола. Перехід до високого і масивному барабану здійснюється за допомогою підвищених склепінь і двох рядів кокошників. Невеликі за обсягом апсиди незначно нижче закомар. Портали П'ятницької церкви виконані з профільованим обрамленням, над ними розташовані брівки. Вище знаходиться фриз цегельного меандру, ще вище декоративні ніші, в яких збереглися залишки штукатурки. Над ними пояс з «бегунцов». Завершують центральні прясла потрійні вікна. Майстерне використання цегли надає споруді особливої виразності: дві цегельні стінки із заповненням проміжку між ними камінням і цегляним боєм на розчині. Через 5-7 рядів кладку робили суцільний, після чого знову переходили на техніку забутовки. Майстер вирішив викласти арки, перекинуті через стовпи вище склепінь. Таким чином, барабан, спираючись на арки, значно піднімається над стінами. Скрупульозна точність цегляної кладки видає руку візантійського майстра. Можливо, їм був Петро Милонєг. Незважаючи на малі розміри храму, майстер зводить і хори, але вузенькі, і таку ж вузеньку сходи у західній стіні.
Параскеви П'ятниці церква на Торгові (Новгород)
Час створення: 1207
Швидше за все, П'ятницький храм на Торгові зводили не новгородські майстра, а смоленські, тому що вона не має прямих аналогій серед новгородських церков, але схожа зі Свірської церквою Смоленська. Кути самого храму і нартексом оформлені широкими многоуступчатимі лопатками, незвичайними для Новгорода. Те ж саме стосується і бічних прямокутних апсид. Церква являє собою хрестоподібну будівництво з шістьма стовпами. Чотири з них круглі, що абсолютно не типово для новгородського будівництва. У храму три апсиди, з яких центральна виступає набагато далі на схід, ніж інші. До основного об'єму церкви з трьох сторін примикали знижені притвори (нартекс). З них зберігся лише північний, від двох інших дійшли лише невеликі фрагменти, і вони прибудовані реставраторами заново. Сучасний вигляд будівля набула в результаті реставрації, в процесі якої були виявлені багато, але не всі його древні форми. Зараз в храмі розміщується своєрідний музей історії новгородського зодчества.
Висновок
Отже, ми бачимо, що збереглося досить багато пам'яток Давньоруської зодчества XI - початку XIII ст. - Близько 30. (Слід також враховувати той факт, що багато будов в роботу не увійшли, зважаючи на значний зміни їх зовнішнього вигляду в ході пожеж, війн, природних лих або невдалих реставрацій) Особливо багато їх залишилося в Новгородської і Київській землях.
Храми закладалися в основному місцевими князями на честь своїх небесних покровителів, але найчастіше собор могли звести на честь будь-якої великої перемоги. Іноді замовником храму ставала місцева торговельна еліта.
Архітектурні риси багатьох пам'яток вражають своєю величчю, а майстерність їх виконання заслуговує захоплення. У ході роботи мною було з'ясовано, що для будівництва часто запрошувалися іноземні майстри, зокрема візантійські та грецькі. Але багато храмів були побудовані стараннями російських зодчих. Поступово в кожному князівстві складається своя архітектурна школа з власним підходом до техніки будівництва і декору будівель.
До XII ст. російські майстри опанували техніку цементної кладки, використовували цеглу. Велика увага приділялася розпису храмів фресками і декорування мозаїкою.
Історична доля багатьох пам'яток архітектури того часу плачевні - вони безповоротно втрачені для нас. Деяким пощастило більше - вони хоч і значно перебудовано, але все ж можуть дати нам деяке уявлення про зодчество тієї епохи. Багато ж споруди збереглися до наших днів майже в первозданному вигляді, і саме вони дають нам найповнішу картину про архітектуру Давньої Русі XI - початку XIII ст.
Список використаної літератури:
1. Комеч А. І., Давньоруська зодчество кінця X - початку XII ст. - М.: Наука, 1987.
2. Раппопорт П. А., Давньоруська архітектура. - СПб, 1993.
3. Росіяни храми / ред. група: Т. Каширіна, Г. Євсєєва - М.: Світ енциклопедій, 2006.
Час створення: 1140-1150 рр..
Церква Петра і Павла - це найдавніший храм зі збережених у Смоленську. По всій видимості, його зводила княжа артіль. Початкові форми будинку відновлені П. Д. Барановським. Церква - зразок хрестово-купольної одноглавої чотиристовпний споруди. Смоленські майстри будували з цегли. За своїм зовнішнім формам і пропорціям храм статичною, строгий і монументальний. Але завдяки «гнучкого», що піддається обробці цеглі пластику княжої церкви складна й витончена. Лопатки перетворені на напівколони (пілястри), які завершуються двома рядами поребрика і нависаючими карнизами. З таких же подвійних рядів поребрика виконані пояси за основою (п'ятах) закомар, нижче яких викладена аркатура. На західному фасаді широкі кутові лопатки прикрашені бегунцом і рельєфними хрестами з плінфи. Вхід до церкви відкривають перспективні портали, але вони виконані ще досить скромно - лише з прямокутних тяг. У храму потужні, що далеко виступають апсиди. Барабан глави був дванадцятигранному.
Спасо-Преображенський собор (Переславль-Залеський)
Час створення: 1152-1157 рр..
Князь Юрій Долгорукий заклав Спасо-Преображенський собор у заснованому ним місті Переславлі-Заліському. Верхню частину храму добудовував його син Андрій Боголюбський. Ширина храму більше, ніж його висота. Це майже квадратний у плані триапсидний храм з чотирма крестчатого стовпами, які тримають зводи і єдину главу. Бічні апсиди не закривалися вівтарною перешкодою, але вільно відкривалися поглядам тих, хто молиться. Його форми лаконічні і строгі. Масивні барабан і глава надають будові військовий вигляд. Вузькі щілиновидні вікна барабана асоціюються з кріпаками бійницями. Його стіни, розділені лопатками на прясла, завершені закомарами, центральні з яких більше, ніж бічні. Будівлі властива дуже чітка розбивка плану.
Храм складний з ретельно оброблених білокам'яних квадрів. Камені укладали майже насухо, заповнюючи проміжок між внутрішньою і зовнішньою стінами бутом, а потім заливалися вапном. По низу будівлі проходить цоколь. Фундамент будівлі складається з великих каменів, скріплених тим же вапняковим розчином. Зовнішня поверхня зводів, купол і постамент під барабаном виконані з необтесаних кам'яних блоків. По верху барабана йде декоративний пояс, який зберігся лише фрагментарно: його велика частина була збита і замінена реставраторами на новодел. Знизу йде городчато смуга, вище бегунец, ще вище орнаментований полувал. Відмінною рисою Спаського храму є мінімальне застосування декору, який знайшов своє місце тільки на барабані і на апсидах.
Успенський собор (Володимир)
Час створення: 1158-1160
Собор закладено князем Андрієм Боголюбським. Для соборного храму було вибрано найбільш виграшне місце в ландшафті міста, над яким панує п'ятиглава громада храму. Його золоті куполи було видно здалеку на лісових дорогах, що ведуть до стольного граду. Побудований у вигляді шестистовпного, трехнефного і одноглавого будівлі. Він задумувався як головний храм всієї Русі. З різних країн Західної Європи для розпису храму були запрошені майстри різних галузей мистецтва. У 1185 році храм постраждав при сильному і руйнівний пожежі, при якому вигоріло мало не півміста. Мабуть, відразу ж після пожежі князь Всеволод Велике Гніздо розпорядився відновити собор. У 1189 році він був освячений заново. При поновленні храм значно розширили і зробили п'ятиглавим. Храм виявився оточеним широкими галереями з півдня, півночі та заходу, і отримав більше великі вівтарні апсиди, золочений центральний і посріблені бічні куполи, а його верх отримав два яруси закомар. Стіни храму були прорізані арочними прольотами і перетворилися у внутрішні стовпи нового собору великого князя Всеволода III. Збереглися фрагменти фресок невідомих майстрів XII століття. Успенський собор служив княжим некрополем. Тут поховані великі володимирські князі: Андрій Боголюбський, його брат Всеволод III Велике Гніздо, батько Олександра Невського Ярослав та інші. Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимиро-Суздальській Єпархії.
Успенський собор (Володимир-Волинський)
Час створення: 1160
Собор побудований за наказом князя Мстислава Ізяславича, але не в дитинці, а в окольному місті. Для будівництва собору князь привів у Володимир переяславських зодчих, так як до цього він правив у Переяславі-Руському. Роботу майстрів саме з цього міста підтверджує особлива техніка формування цегли. Вони дуже високої якості: хорошого випалу і великої міцності. Церква складена в техніці равнослойной кладки. Товщина швів вапняного розчину приблизно дорівнює товщині цегли. У стінах зустрічаються канали від гнилих дерев'яних зв'язків. Успенський собор - великий шестистовпний триапсидний храм. Його нартекс відділений стіною від головного приміщення. Заради суворої симетричності і врівноваженості всіх мас будівлі воно не мало ніяких прибудов і навіть вежі, що веде на хори. На них, очевидно, потрапляли по дерев'яному переходу з княжого палацу. Внутрішньому членению простору опорними стовпами відповідають потужні напівколони на фасадах, а прясла стін завершують арки-закомари, що відповідають напівциркульним склепінь. Храм у Володимирі побудований за образом і подобою соборів у Києві. Собор багаторазово піддавався пошкоджень, його не раз грабували. У XVIII столітті під час перебудови він був сильно спотворений. Собор Успіння Богоматері у Володимирі-Волинському - найбільший храм подібного типу серед усіх пам'яток XII століття.
Іоанна Богослова церква (Смоленськ)
Час створення: 1160-1180 рр..
Храм був зведений турботами князя Романа Ростиславовича. Він розташовувався в княжої резиденції. Побудована, як і багато інших смоленські храми, з цегли, церква за своїми технічними і конструктивними особливостями багато в чому близька до Петропавлівського храму. У архітектурної композиції пам'ятника становить інтерес пристрій зовнішніх прибудов-усипальниць за його східним кутах. У кладці верхніх частин будівлі використані голосники двох видів: привізні амфори і вузькогорлого горщики місцевого виробництва. На кутах храму зовні розташовані широкі плоскі лопатки, а проміжні пілястри мали форму потужних напівколон. У порталів і амбразур вікон двухуступчатий профіль. Розміри храму - 20,25 х 16 м. Стіни храму і галерей складені з цегли. Розчин вапняний, з домішкою цем'янки. Фундамент виконаний з каменів і має глибину більше 1,2 м. Церква являє собою чотиристовпний трьохапсидної храм. Княжа Іоаннівська церква була розписана фресками, а ікони, за «Іпатіївському літописі», щедро прикрашали фініфть і золото. За своє довге існування церква піддавалася численним перебудов і дійшла до нашого часу в сильно зміненому вигляді
Золоті ворота (Володимир)
Час створення: 1164
Дата закладки володимирських воріт невідома, але будівництво почалося не раніше 1158, коли Андрій Боголюбський став зводити оборонну лінію міста. Закінчення будівництва воріт можна точно датувати 1164 роком. Ворота складені з прекрасно обтесаних вапнякових квадрів. Проте в деяких місцях використаний грубо оброблений пористий туф. У кладці залишені не закладеними отвори від пальців будівельних лісів. Первісна висота проїзної арки досягала 15 м; в даний час рівень землі майже на 1,5 м вище початкового. Ширина арки точно вимірюється 20 грецькими футами (близько 5 м), що наводить на припущення про те, що пам'ятник зводили будівельники з Візантії.
Георгіївська церква (Стара Ладога)
Час створення: 1165
Церква Георгія, можливо, була побудована на честь перемоги в 1164 році ладожан і новгородської дружини над шведами князем Святославом або посадником Захаром. Площа цього чотиристовпного храму складає всього 72 кв. метра. Східна сторона витягнутого куба зайнята трьома високими апсидами, що доходять до закомар. Кубічний об'єм будівлі розчленований простими і масивними лопатками. Світловий барабан зі шоломоподібним куполом вінчає загальну масу церкви. Висота її дорівнює 15 метрам. Замість хорів був зроблений дерев'яний настил, що з'єднує два бокові вівтарі в кутових частинах другого ярусу. Фасади з півкругами закомар розчленовані лопатками. Декор на фасадах храму був украй скупий і обмежувався зубчастим карнизом по контуру закомар (карниз не був відновлений при реставрації) і плоскою аркатурою по верху барабана. Фундамент Староладозька пам'ятника складається з валунів і йде в глибину на 0,8 метра. Поверх фундаменту покладено вирівнюючий шар цегли. Стіни храму складено з чергуються рядів вапнякових плит та цегли, але переважають плити. Розчин кладки - вапняний з цементівкою. До теперішнього часу збереглися фрески барабана, куполи, південної апсиди й окремі фрагменти в інших місцях. У Староладозька храмі ми бачимо повну відповідність між зовнішнім виглядом і інтер'єром будівлі. Ясно і чітко проглядається його загальна конструкція.
Іллінська церква (Чернігів)
Час створення: близько 1170 р.
За церковним переданням, заснування обителі в ім'я Іллі зв'язується з Антонієм Печерським, первоігуменом Києво-Печерського монастиря. У 1069 році він втрутився у київські династичні чвари князів і втік від гніву Ізяслава Ярославича до Чернігова. Тут, оселившись на Болдінський горах, Антоній «викопав печерку», що й послужило початком нового монастиря. Іллінський храм непогано зберігся, але його первозданні форми приховані під стильовими нашаруваннями українського бароко XVII століття. Іллінська церква розташована на невеликому майданчику під схилом гори і пов'язана підземним ходом з печерним Іллінським монастирем. Північна стіна була врізана в укіс гори, тобто була як би підпірної і в нижній частині клалася впритул до землі. Вище рівня землі її кладка виконана, як і кладка інших стін, з ретельною розшиванням та односторонньої підрізуванням швів. Для паломників в північній стіні був проритий вхід до печер, а для причту такий же вхід вів з вівтаря. Церква бесстолпная, із заходу до неї примикає відокремлена паперть (нартекс). Спочатку церква була з однією главою, а підпружні арки, на яких тримається барабан, були врізані в товщу стін. У плані Іллінська церква вельми не велика за своїми розмірами (4,8 х 5 м) з одного напівкруглою апсидою, вузьким притвором і неглибоким бабинцем. Іллінська церква - єдина збережена однонавна споруда, що відноситься до чернігівській школі зодчества епохи політичної роздробленості.
Бориса і Гліба церква (Гродно)
Час створення: 1170-і рр..
Церква в ім'я давньоруських святих страстотерпців Бориса і Гліба поставлена по-над Німаном. Імена святих збігаються з іменами гродненських удільних князів Бориса і Гліба. По всій видимості, ініціаторами будівництва храму могли бути або вони самі, або їх батько - Всеволод. Монументальне будівництво в Гродно велося силами майстрів, які прибули з Волині. Довжина собору близько 21,5 метра, ширина - 13,5 метра. Товщина стін не менше 1,2 метра. Храм споруджений із цегли у техніці цементної кладки. Використовувався цегла плітняковой форми. Склад цементу був особливий: у нього входили вапно, крупний пісок, вугілля і бита цегла. Кладка стін равнослойная - всі ряди цегли рівно виходять на фасад, а шви приблизно рівні товщині цегли. В інтер'єрі церкви особливу цінність представляє візерункове покриття підлоги з керамічних плиток і полірованих каменів. Зведені з плінфи стіни прикрашені складним орнаментом з різноколірних гранітних каменів, кольоровий майоліковою плитки і навіть зеленуватих поливних страв і чаш. Для особливого акустичного ефекту в стіни вмуровано так звані «голосники» - глиняні судини кшталт глечиків. У стіну вставлені шліфовані камені різних відтінків. У нижній частині стіни вони більші, а у верхній дрібні. Гродненська церква - шестистовпну і триапсидна. Стовпи храму біля основи круглі, а на великій висоті набувають крестчатая форму.
Благовіщення церква в Аркажи (Новгород)
Час створення: 1179
За переказами, храм поставлений в пам'ять перемоги в 1169 році новгородців над суздальцями, досягнутої завдяки чудовому заступництву ікони «Богородиці Знамення». Храм квадратний у плані з трьома апсидами зі східного боку і чотирма прямокутними стовпами, що підтримували єдиний купол. У об'ємно-просторову структуру Благовіщенського храму помітна тенденція новгородського зодчества останньої чверті XII століття до спрощеної архітектоніці, скорочення внутрішнього простору та економії будівельного матеріалу. Храм - хрестово-купольний з одного світловий главою, яка підтримується стовпами прямокутного перерізу. Східна, вівтарна сторона складається з трьох апсид. Спочатку будівля мала позакомарное завершення. Аркажская церква збудована з вапнякових плит, скріплених цементівкою, а найбільш відповідальні місця викладені з цегли: склепіння, барабан, глава. У лівому боковому вівтарі збереглася давня купіль для здійснення таїнства хрещення (по пристрою подібна «йордані»). У кам'яній підлозі був викладений круглий водойма, діаметром близько 4-х метрів, розрахований, очевидно, на дорослих людей. У 1189 році храм розписали.
Михайла Архангела Свірська церква (Смоленськ)
Час створення: 1180-1197 рр..
Велична церква в ім'я Михайла - колись придворний храм смоленського князя Давида Ростиславича. Вона розташована на західній околиці Смоленська, на пагорбі, що підноситься над заплавою Дніпра. Смоленські майстра в кінці XII століття розвинули характерні для їх часу композиційні схеми цегельного будівництва. Надзвичайно велика висота основного обсягу підкреслена супідрядними йому масивними притворами і центральної апсидою. Динаміка будівлі посилена складнопрофільовані пучковими пілястрами. Відмінна риса цієї церкви - прямокутні бічні апсиди. Незвичні також масивні нартекса. У церкві архангела Михаїла в кладці стін і стовпів виявлені квадратні отвори - місця виходу колись існували дерев'яних зв'язків, які зміцнювали верхню частину храму. Судячи з цих отворів, дерев'яні бруси розташовувалися в чотири яруси. Склепіння храму були повністю перекладені в XVII-XVIII століттях, але збереглися майже всі стародавні арки, які розділяли склепіння, в тому числі і підпружні. Уцілів і постамент під барабаном, і значна частина самого барабана. Церква Михайла Архангела незвичайна за своїм загальним архітектурним рішенням, пропорціям, формам, що надає їй виняткове своєрідність. Центрична ступінчаста композиція храму набула поширення в інших місцевих школах зодчества Київської Русі. Свірська церква перегукується з П'ятницької церкви в Чернігові та Новгороді.
Дмитровський собор (Володимир)
Час створення: 1194-1197 рр..
Храм побудований великим князем Всеволодом Велике Гніздо. Одноглавий і чотиристовпний триапсидний храм спочатку був оточений низькими критими галереями, а й у західних кутів мав сходові вежі зі сходами на хори. Скульптура рясно покриває весь верхній ярус собору і барабан глави, а також архівольти порталів. У аркатурно фризі південного фасаду перебували фігури руських князів, у тому числі володимирських. Скульптура верхнього ярусу південного фасаду теж прославляє мудрого і сильного володаря. Переважання в скульптурі образів лева і грифона вказує на подальший розвиток великокнязівської емблематики. Однак посилення символізму і Космологізм всього задуму призвело до зниження рельєфу. У центральних закомарах дана фігура царственого співака, який грає на арфі. Різьба фігури, особливо голови, відрізняється великою висотою і округлістю рельєфу. Праворуч від Давида, на південному фасаді, зображено «Вознесіння Олександра Македонського на небо». Ліворуч його закомар'я західного фасаду зображений цар Давид, за яким слід Соломон. У скульптурі західного фасаду звертають увагу сцени подвигів Геракла. У центральному прясла верхнього ярусу переплетені шиями птиці відносяться до символіки нерозривного союзу. Звернений до міста північний фасад висловлює своєї скульптурою ідею сильної князівської влади вже прямо, а не символічно. У лівій закомар'я зображений сам князь Всеволод III. Складні і різноманітні повороти фігур як би розмовляли один з одним апостолів, вільна і разом з тим сувора драпірування убрань, а головне, глибоко психологічна трактування образів видають руку великого майстра.
Церква Спаса на Нередице (Новгород)
Час створення: 1198
Церква Спаса була побудована князем Ярославом Володимировичем. Розписи за традицією, що йде з радянських часів, приписували місцевим, новгородським майстрам. Деякі знахідки і справді дозволяють припустити, що цей майстер очолював роботи зі створення фресок Спасо-Преображенської церкви. За своїм архітектурним виглядом Спас на Нередице вже не відрізняється від посадських парафіяльних церков Новгорода. Політичне та матеріальне становище князя настільки ослабла, що він не претендував у своєму будівництві на суперництво з кафедральної Софією. За його розпорядженням звели невеликий кубічного типу чотиристовпний триапсидний одноглавий храм. Складений він традиційної для новгородського зодчества кам'яно-цегляною кладкою. Внутрішній простір Спаської церкви спрощено у порівнянні з будівлями попереднього періоду - першої третини XII століття. Досить скромно виглядали княжі хори-піл, де розташовувалися два бокові вівтарі. Сходи в прибудованої вежі вже не було, її змінив вузький вхід в товщі західної стіни. При будівництві будинку не дотримувалися точність ліній і форм. Надмірно товсті стіни були криві, а площини нерівні. Але продумані пропорції скрашували ці недоліки, і храм виробляв гідне, урочисто-величне враження.
Параскеви П'ятниці церква (Чернігів)
Час створення: 1198-1199 рр..
Час побудови церкви Параскеви П'ятниці, а також ім'я її замовника невідомі. Швидше за все, її збудували на свої гроші торгові люди. Розміри церкви невеликі - 12 х 11,5 м. Давня церква на торгу належить до типових невеликим однокупольний храмам з чотирма стовпами. Але цей поширений в XII столітті тип будівлі невідомий архітектор розробив абсолютно по-новому. Він незвично широко розставляє стовпи, притискаючи їх до стін, що дозволяє максимально розширити центральне приміщення храму і по-новому, у вигляді полузакомар, сконструювати кутові частини фасаду, які він робить у чверть кола. Перехід до високого і масивному барабану здійснюється за допомогою підвищених склепінь і двох рядів кокошників. Невеликі за обсягом апсиди незначно нижче закомар. Портали П'ятницької церкви виконані з профільованим обрамленням, над ними розташовані брівки. Вище знаходиться фриз цегельного меандру, ще вище декоративні ніші, в яких збереглися залишки штукатурки. Над ними пояс з «бегунцов». Завершують центральні прясла потрійні вікна. Майстерне використання цегли надає споруді особливої виразності: дві цегельні стінки із заповненням проміжку між ними камінням і цегляним боєм на розчині. Через 5-7 рядів кладку робили суцільний, після чого знову переходили на техніку забутовки. Майстер вирішив викласти арки, перекинуті через стовпи вище склепінь. Таким чином, барабан, спираючись на арки, значно піднімається над стінами. Скрупульозна точність цегляної кладки видає руку візантійського майстра. Можливо, їм був Петро Милонєг. Незважаючи на малі розміри храму, майстер зводить і хори, але вузенькі, і таку ж вузеньку сходи у західній стіні.
Параскеви П'ятниці церква на Торгові (Новгород)
Час створення: 1207
Швидше за все, П'ятницький храм на Торгові зводили не новгородські майстра, а смоленські, тому що вона не має прямих аналогій серед новгородських церков, але схожа зі Свірської церквою Смоленська. Кути самого храму і нартексом оформлені широкими многоуступчатимі лопатками, незвичайними для Новгорода. Те ж саме стосується і бічних прямокутних апсид. Церква являє собою хрестоподібну будівництво з шістьма стовпами. Чотири з них круглі, що абсолютно не типово для новгородського будівництва. У храму три апсиди, з яких центральна виступає набагато далі на схід, ніж інші. До основного об'єму церкви з трьох сторін примикали знижені притвори (нартекс). З них зберігся лише північний, від двох інших дійшли лише невеликі фрагменти, і вони прибудовані реставраторами заново. Сучасний вигляд будівля набула в результаті реставрації, в процесі якої були виявлені багато, але не всі його древні форми. Зараз в храмі розміщується своєрідний музей історії новгородського зодчества.
Висновок
Отже, ми бачимо, що збереглося досить багато пам'яток Давньоруської зодчества XI - початку XIII ст. - Близько 30. (Слід також враховувати той факт, що багато будов в роботу не увійшли, зважаючи на значний зміни їх зовнішнього вигляду в ході пожеж, війн, природних лих або невдалих реставрацій) Особливо багато їх залишилося в Новгородської і Київській землях.
Храми закладалися в основному місцевими князями на честь своїх небесних покровителів, але найчастіше собор могли звести на честь будь-якої великої перемоги. Іноді замовником храму ставала місцева торговельна еліта.
Архітектурні риси багатьох пам'яток вражають своєю величчю, а майстерність їх виконання заслуговує захоплення. У ході роботи мною було з'ясовано, що для будівництва часто запрошувалися іноземні майстри, зокрема візантійські та грецькі. Але багато храмів були побудовані стараннями російських зодчих. Поступово в кожному князівстві складається своя архітектурна школа з власним підходом до техніки будівництва і декору будівель.
До XII ст. російські майстри опанували техніку цементної кладки, використовували цеглу. Велика увага приділялася розпису храмів фресками і декорування мозаїкою.
Історична доля багатьох пам'яток архітектури того часу плачевні - вони безповоротно втрачені для нас. Деяким пощастило більше - вони хоч і значно перебудовано, але все ж можуть дати нам деяке уявлення про зодчество тієї епохи. Багато ж споруди збереглися до наших днів майже в первозданному вигляді, і саме вони дають нам найповнішу картину про архітектуру Давньої Русі XI - початку XIII ст.
Список використаної літератури:
1. Комеч А. І., Давньоруська зодчество кінця X - початку XII ст. - М.: Наука, 1987.
2. Раппопорт П. А., Давньоруська архітектура. - СПб, 1993.
3. Росіяни храми / ред. група: Т. Каширіна, Г. Євсєєва - М.: Світ енциклопедій, 2006.